Історія роботів. Зберігачі Будди

Навчання 02 серпня 2022 Перегляди: 64

Оксфордський словник дає дуже лаконічне визначення слова «робот» — автомат, який своїми діями справляє враження людської роботи. Звичайно ж, сама концепція штучного пристрою, який імітує дії і, можливо, зовнішність людини, досить стара, і вона активно розвивалася в багатьох культурах і країнах світу, зберігшись до наших днів в основному в переказах і легендах.

У попередній статті ми говорили про автомати греків і римлян, проте стародавні роботи з’являються і в творах східної літератури, наприклад у буддійських легендах, дія яких відбувається в Індії за часів реальних історичних царів Аджаташатру і Ашокі.

Згідно з переказами, обом правителям було доручено охороняти дорогоцінні реліквії Будди, смерть якого настала десь між 483 і 400 роками до нашої ери. Індійські легенди примітні не тільки тим, що в них описуються механічні воїни, що захищають останки Будди, але і тим, що розповіді явно пов’язують роботів з автоматами, винайденими в греко-римському світі. Цей цікавий історико-географічний зв’язок пояснюється активною торгівлею, яка існувала між осколками імперії Олександра Великого і західними державами півострова Індостан.

Цар Аджаташатру з держави Магадхі (північно-східна Індія) правив приблизно з 492 по 462 рік до нашої ери у своїй укріпленій столиці Паталіпутрі (руїни міста лежать під сучасною Патною). Згідно з буддійськими традиціями, він зустрів Будду і став його послідовником. Після смерті і кремації Будди Аджаташатру побудував величезну ступу над глибокою підземною камерою, що містить священний попіл і кістки. Потім, як кажуть, Аджаташатру винайшов спеціальні споруди для захисту мощей Будди. У традиційній індуїстській і буддійській архітектурі зображувалися озброєні привратники входів у храми або скарбниці (дварапали і якші), іноді вони являли собою статуї у вигляді гігантських, часом демонічних воїнів.

Дварапала. Фото: Diego Delso

Стражі Аджаташатру були незвичайними кам’яними істуканами. Цар наказав своїм інженерам у Паталіпутрі створити загін воїнів-автоматів для захисту останків Будди. Варто згадати, що, згідно з стародавніми джайнськими текстами, Аджаташатру розгорнув нові військові винаходи: приклади включають потужну катапульту, яка кидала масивні валуни, і механізовану важку броньовану бойову колісницю, щось на зразок «танка», який орудував обертовими булавами або клинками. Говорили також, що у його автоматичних охоронців були обертові клинки.

Легенда говорить: існувало пророцтво, згідно з яким несплячі автоматичні вартові Аджаташатру чергуватимуть доти, доки майбутній правитель, яким стане цар Ашока, не виявить і не виведе з ладу роботів, потім він збере священні реліквії Будди і розподілить їх серед десятків тисяч святилищ по всьому своєму царству. Цар Ашока (304-232 роки до нашої ери) правив могутньою імперією Маур’єв приблизно з 273 по 232 роки до нашої ери в Паталіпутрі і став послідовником Будди. Під час свого довгого правління Ашока побудував безліч ступінь, щоб зберегти десятки священних реліквій Будди по всьому своєму великому царству, яке розкинулося від сучасного Афганістану до Майсура, виконавши тим самим пророцтво Аджаташатру.

У палійському тексті з Бірми під назвою «Локапаннаті, або Опис світу», що відноситься до XI або XII століттів нашої ери, ми знаходимо дивовижні відомості, що зберігалися в народній пам’яті протягом тисячі років. Одне з оповідань розповідає, як Ашока виявив реліквії Будди, що охороняються механічними пристроями.

Ашока

Казка розповідає про те, що багато бурштинів (творці роботів) жили в країні яванів (тобто людей Заходу) в далекій країні «Рома» (мається на увазі не Римська імперія, а греко-римська культура в цілому). Секретна технологія роботів яванів (буквально: «машин, які були провідниками парфумів» або «механічних істот, одушевлених якоюсь життєвою силою») ретельно охоронялася можновладцями. Згадується також, що в «Рома» роботи займаються торгівлею і землеробством, ловлять і страчують злочинців (відразу виникають паралелі з науково-фантастичними фільмами на кшталт «Я, робот» або «Робокоп»). Нікому з творців роботів не дозволяється залишати «Рома» або розкривати секрети майстерності, в іншому випадку роботи-асасини вистежать їх і вб’ють. Чутки про легендарних римських роботів досягли Індії, надихнувши молодого інженера-ремісника, який хотів навчитися робити автомати. Молодий чоловік жив у Паталіпутрі. Як зазначалося вище, Паталіпутра була великим укріпленим містом, побудованим царем Аджаташатру приблизно в 490 році до нашої ери. Місто досягло піку процвітання в якості столиці царя Ашокі в середині III століття до нашої ери.

Юнак залишає рідне місто і прямує в Рим, де одружується з дочкою головного механікуса і дізнається секрети створення автоматів. У нього народжується син, від якого він, однак, приховує таємне знання, але виношує план, як вивести секрети із західної країни на батьківщину. Потім він краде плани створення роботів, зашиває інструкції в стегно і відправляється в Індію. Знаючи, що його вистежать і обов’язково страчують роботи-вбивці перш, ніж він добереться до рідної країни, чоловік велить синові відвезти його труп назад в Паталіпутру. Син виконує останню волю батька, дізнається про плани і витягує креслення зі стегна батька, а потім приймається самостійно виготовляти автомати для царя Аджаташатру з Паталіпутри. Аджаташатру використовував колекцію автоматів, озброєних мечами, щоб оберігати таємне місце, де він зберігав мощі Будди в животі статуї коня Будди Кантаки. Але після смерті царя місцезнаходження реліктового святилища було втрачено. Пізніше нащадку царя, відомому Ашоке, стало відомо пророцтво про те, що він стане світовим володарем, якщо зможе знайти реліквії останків Будди і побудує 84 000 ступінь. Дізнавшись про це, Ашока прийшов у розпач і публічно оголосив нагороду кожному, хто зможе виявити місцезнаходження реліквій. Незабаром після цього його служителі повернулися зі 120-річною жінкою, яка згадала курган, якому вона поклонялася в юності разом зі своїм наставником. Ашоку призвели до цього кургану, його люди розкопали землю і виявили ряд дахів, побудованих під круглим насипом, там знаходився прекрасний храм, покритий дорогоцінним камінням і оточений сімома стінами. Він охоронявся безліччю автоматів, які атакували все, що знаходилося в межах їх досяжності. Ашока знову приунил і задумався над тим, що ж робити. Він ще раз оголосив нагороду будь-якій людині, яка зможе знищити або розібрати ці машини. За однією легендою, син ремісника, який привіз технологію з Риму, був ще живий, він зголосився добровольцем і з легкістю знешкодив андроїдів. Ашока увійшов до храму, наблизився до статуї Кантакі, і коли цар обійшов її три рази, механічні двері в статуї відчинилися, відкривши коробочку, в якій сяяли, немов діаманти, священні реліквії Будди. За іншою версією, між Ашокою і охоронцями-автоматами зав’язуються запеклі бої. Нарешті, Ашока знаходить чудесним чином сина інженера, який показує йому, як демонтувати і керувати римськими роботами. І тепер цар Ашока сам командує великою армією роботів.

З часом Ашока прославився тим, що знайшов мощі Будди і побудував безліч ступінь. Зрештою розповіді про події в Паталіпутрі досягли царства «Рома» і імператор дізнався, що Ашока виявив реліквії, захищені автоматами з мечами. Він запитав своїх міністрів, як секретна технологія зі створення машин могла потрапити в Паталіпутру, і йому нагадали про ремісника, який намагався втекти і тіло якого після смерті повернули в Паталіпутру. Імператор вирішив покарати Ашоку, його інженери розробили хитромудру пастку у вигляді металевої скрині з автоматичним мечем всередині. «Подарунок» відправили в Паталіпутру з послами, які оголосили, що скриня сповнена дорогоцінного каміння. Ашока, цікавлячись, запросив сина того механікуса, який навчався в Римі, щоб старий оглянув скриню. Уважно вивчивши «подарунок», майстер дійшов висновку, що це пастка і що всередині скрині знаходиться автомат, посланий вбити його. Він повідомив про це Ашока, але цар, під впливом своїх міністрів, залишився незадоволений і наказав майстру відкрити скриню. Старий, попрощавшись з родиною, відпер замок і відворив скриню. Як він і передбачав, з’явився автомат, відрізав йому голову, а потім чудесним чином полетів назад в Рим. Ашока хвалив ремісника і засуджував своїх міністрів.

Інші буддійські та індуські легенди говорили, що дерев’яні андроїди, які рухаються зі швидкістю вітру і рубають непроханих гостей мечами, були створені індуїстським божеством: Вішвакарману, богом-інженером, творцем Всесвіту, або Індрою, богом-царем. У деяких версіях легенди автомати-зберігачі приводяться в рух водяним колесом або яким-небудь іншим механізмом. В одній казці інженер-бог Вішвакарман допомагає Ашоке, знищуючи роботів, точно потрапляючи стрілами в болти, які утримують обертові конструкції разом. Мотив майстерного виведення з ладу механічних вартових нагадує про те, як техно-відьма Медея знищила бронзового робота Талоса, коли він погрожував вбити Ясона і аргонавтів, видаливши затичку в його щиколотці.

Легенди легендами, але нас цікавить: чи існувала насправді подібна технологія або ж це все дуже цікаві науково-фантастичні байки? Історія чітко пов’язує механічні істоти, що захищають реліквії Будди, з передовими автоматними винаходами, які виникли на греко-римському Заході. Ці оповіді, як зауважує дослідник автоматичних пристроїв Індії середніх століть Дауд Алі, мабуть, «кодують, хоча і побічно, реальний рух і циркуляцію культури техні», включаючи як реальні, так і уявні контакти між Індією і Заходом. Наскільки стародавнім є це ядро історичної реальності в втраченій санскритській казці, включеній до тексту «Локапаннаті»? Чи були легендарні роботи-хранителі змодельовані, ґрунтуючись виключно на знаннях і уявленнях про реальні автомати, створені в пізньовізантійський або середньовічний ісламський періоди? Чи можливо, що усні перекази про роботів-охоронців могли виникнути ще раніше, під впливом індійських знань про реальні елліністичні механічні чудеса, подібні до тих, що були створені в птолемеївській Олександрії в III столітті до нашої ери, тобто за часів Ашокі? Давайте спробуємо розібратися.

Історична обстановка легенди вказує на технологічний обмін автоматами між маур’янськими імператорами Індії та елліністичними державами, що виникли, як ми вже помічали раніше, на уламках імперії Олександра Великого. Свідчення історії та археології підтверджують культурні контакти, що відбувалися з V і IV століть до нашої ери. У нас є інформація, що близько 300 року до нашої ери два грецьких посла, Мегастен і Деймах, прибули до двору Маур’єв і оселилися в Паталіпутрі, який, як ми пам’ятаємо, був рідним містом інженера, який отримав плани створення роботів з «Рома».

Цар Ашока жив у III столітті до нашої ери, в той час, коли автомати та інші пристрої поширювалися в Александрії та інших центрах технології на Заході. По всьому своєму царству Ашока залишив безліч письмових пам’яток, у тому числі і наскельних написів, деякі з яких написані давньогрецькою мовою, а інші ставилися до елліністичних царів, свідчивши про триваючий культурний обмін і торгівлю із Заходом. Ашока посилав емісарів і листувався з кількома елліністичними правителями, в тому числі з Птолемеєм II Філадельфом в Александрії, чия вражаюча процесія в 279/278 році до нашої ери продемонструвала чудові автомати, створені в образі Діоніса і Ніси. Посли Ашокі прибули в Александрію, і Птолемей II відправив власного посла, грека на ім’я Діонісій, до двору Ашокі в Паталіпутрі.

Ще одним свідченням тривалого міжкультурного впливу є щоденник «Фо го цзі» китайського ченця Фа Сяня (IV-V століття нашої ери), одного з багатьох буддійських паломників, які відвідали Паталіпутру, місто Ашокі, приблизно в 400 році нашої ери. Фа Сянь був свідком щорічної процесії на честь Будди, традиції, яка імовірно почалася за часів правління Ашокі. Монах описує чудовий парад великих чотириколісних возів, що несуть колосальні споруди, значні копії ступінь висотою близько 10 м, низку височинних зображень Будди, бодхисаттв та інших божественних істот із золота, срібла і ляпіс-лазурі, з яскравими шовковими знаменами і балдахінами, супроводжуваних сонмами співаків, танцюристів і музикантів. Фа Сянь не згадує про механізовані статуї, хоча виникає відчуття дежавю, настільки сильно сцена в Паталіпутрі нагадує грандіозну процесію Птолемея II Філадельфа в Александрії, яка відбулася в 279 році до нашої ери, півстоліття тому.