Пост як буде правильно дотримуватися? Мета і сенс посту

Непізнане 11 липня 2022 Перегляди: 73

Піст — це в буквальному сенсі відмова від їжі. Саме це означають давньоєврейські слова צוֹם (цом) і תַּעֲנִית (та’аніт). У християнстві ж, в православ’ї, зокрема, практика посту розуміється більш широко, можна навіть сказати, що неоднозначно. Про те, як дотримуватися православного посту, ми і поговоримо в цій статті.

Східний піст як релігійна практика

У традиціях Сходу трапеза — це веселощі, мир, порядок, радість. Неможливо жити звичайним життям і насолоджуватися, коли щось не так, коли душу гложе якась скорбота, загроза, потреба або звершується особлива дія Боже. Тому відмова від їжі — це відмова від власного життя, від влади над нею, це запрошення Богові діяти замість себе. З іншого боку, це також пошук Бога, туги по ньому, а тому відважність від земних радощів. Така суть посту. І, незважаючи на століття релігійної рефлексії, в принципі, вона не змінилася.

Можна згадати пророків Мойсея, Іллю, апостола Павла і самого Христа, які тримали такий піст. Як правильно дотримуватися цієї форми суто біблійної аскези, можна повчитися на їхньому прикладі: усамітнитися, відмовитися від їжі, води і будь-яких розваг, проводячи час у молитвах.

Християнство, будучи біблійною релігією, заохочує саме таку форму посту, хоча і в дещо зміненій формі. Коротко кажучи, християни замінюють повне утримання від їжі більш-менш суворим її обмеженням. В результаті склалася ціла культура, що оформляє пост. Як правильно дотримуватися його, регламентують спеціальні правила і статути, і навіть існує пісна кухня. Православ’я тут — не виняток. Східна церква візантійської традиції наказує більше сотні пісних днів у році, про що ще буде сказано. Однак сенс православної аскези набагато глибший, ніж питання про те, що їдять у піст, а чого не їдять.

Піст у Біблії

У православ’ї вважають, що піст заповіданий Богом людству ще в раю. У такому ключі витлумачується деякими святими отцями заборона Адаму і Єві вкушати від древа пізнання добра і зла, про що розповідається в книзі «Буття».

Загалом священне писання євреїв і християн наводить такі причини призначення громадських постів: сімейні скорботи (2 кн. Царств 12:16), скорботи в церкві (Мф. 9:14-15), прийдешні небезпеки (Есфир 4:3, 16), громадські лиха (2 кн. Царств 1:12), при прийнятті важливого рішення (Деян. 13:1-3).

Однак єдиний прямий наказ Бога про пост у Біблії зустрічається лише одного разу, і він стосується святкування Дня викупу, який припадає на десяте число сьомого місяця за єврейським календарем (Лев. 16:29-31).

Інші пости, згадані в Біблії, призначили собі самі. Існує чотири основні мотиви для них:

1. Пам’ять про щось важливе.

2. Покаяння.

3. Пошук благовоління і керівництва згори.

4. Захист.

Данина пам’яті значним подіям

В даному випадку головною причиною для посту служила необхідність зберігати родову пам’ять про найбільш важливі події. Яскравими ілюстраціями цієї практики служать пости в пам’ять розтрощення Мойсеєм двох кам’яних скрижалей Закону (Ісх. 32), взяття Єрусалима вавилонянами (4 Цар. 24-25; 2 Пар.36; Ієре. 52,4), спалення Соломонова Храму (2 Пар. 36,19; Зах. 7:3).

Заради покаяння в гріхах

Очевидно, каяття і вимолювання у Бога прощення за скоєні гріхи несумісно з радістю і пошуками задоволення. Тому до нього природним чином присовокупляється пост. Для прикладу можна згадати покаяння євреїв у багатобожництві та поклонінні іноземним богам (1Цар.7:3-6), покаяння від імені народу пророка Данила (Дан.9:3-19), покаяння жителів Ніневії після проповіді пророка Іони (Іон. 3:6-9). Щодо останнього випадку цікаво те, що пост був накладений не тільки на людей, але і на домашню худобу.

Пошук схвалення і керівництва згори

У ситуації, коли народ чи інша спільнота стояли перед вибором, а правильне рішення було неочевидним, часто приймалося рішення накласти на себе пост, щоб таким чином випросити підказки у Бога. Наприклад, постили ізраїльтяни перед битвою з коліном Веніаміна (Суд. 20:26-28). З метою догодження Богові часто постила пророчиця Анна, про яку розповідається в євангелії від Луки.

Пост заради захисту від ворогів

До посту також вдавалися, щоб заручитися захистом Всевишнього від ворогів. Людина, яка дотримується посту, приносила його як жертву Богові, розраховуючи у відповідь здобути милість і заступництво в протистоянні зі своїми недругами. Так постили, наприклад, євреї, коли царем Артаксерксом було підписано указ про їхнє винищення (Есф. 4:3). Дуже часто як окремі особистості, так і групи і навіть народи постили, просячи у Бога захисту від гонителів. Яскрава ілюстрація такого посту — це молитва царя Давида (Пс. 108:24).

Час посту в Православ’ї

Для віруючих у Христа спочатку не існувало жодних спеціальних пісних днів. Члени церкви постили тоді, коли вважали це за необхідне, так що пости не були регулярною практикою, залежною від календаря. З часом, однак, церковне життя зазнало формалізації. У тижневому і річному колі стали виділятися особливі пісні дні, в які щороку наказувалося постити всім віруючим.

По-перше, це стосується так званого Великого посту, або святої Чотирьомесятниці. Цей пост передує Великодню. Також він має деякий стосунок до сорокаденного періоду утримання Христа від їжі і пиття, про яке розповідається в Євангеліях.

Інша досить рання християнська практика — це піст по днях (в середу і п’ятницю). Справа в тому, що євреї практикували утримання від їжі по понеділках і четвергах. Такий був їх обов’язковий щотижневий пост. Як правильно дотримуватися християн, які тоді перебували під значним впливом синагоги? На це питання відповідали по-різному, але, врешті-решт, коли юдеї піддали християн прокляттю, останні швидко вирішили для себе, що постити разом з невірними вони не можуть, і перенесли пісні дні на середу і п’ятницю. Формальним приводом для цього послужила необхідність вшанувати дні зради і розп’яття Ісуса Христа. Ця практика дуже вдало прижилася. Досі піст по днях скорботи Христа практикується в православній церкві. В цілому ж на сьогоднішній день, згідно зі східним чернечим статутом, загальне число доби в році, в які наказується більш-менш суворе утримання, становить від 178 до 212.

Тривалість посту в Православ’ї

На сторінках Біблії ми зустрічаємося з 1-, 3-, 7-, 21- і 40-денними постами. У більшості оповідей про пост нічого не говориться про його тривалість. У православ’ї існує безліч одноденних постів і чотири багатоденних. Тривалість одного з них, приуроченого до дня пам’яті первоверховних апостолів Петра і Павла, змінюється рік від року залежно від дати Великодня. Утримання на кілька годин, яке поширене в католицькій церкві, в православ’ї не практикується.

Православні свята і пости

Більшість постів у православ’ї відіграють підготовчу роль перед тим чи іншим святом. Про Великдень і день пам’яті апостолів Петра і Павла вже було сказано вище. Подібним чином справа йде з Хрещенням Господнім, Успінням і Різдвом Христовим.

Неугодний Богові піст

Відповідаючи на питання про те, що таке пост, як правильно дотримуватися його, навіщо він потрібен, не можна не торкнутися теми неугодного посту. У Біблії є такі, як утримання від їжі царя Саула, від якого відвернувся Бог (1 Цар. 28:20). Про те ж розповідається в книзі Діянь апостолів, коли розповідається про євреїв, які наклали на себе обітницю не їсти і не пити до того часу, поки не вб «ють апостола Павла.

Загалом можна сказати, що піст неугодний Господу тоді, коли на тлі утримання в їжі людина не утримується в гріхах. Інша причина, чому аскеза може бути не прийнята Богом, полягає в тому, що вона полягає в зникненні благовоління на погану справу. Але останній мотив дуже рідко застосовний до сучасної церковної дійсності. Справа в тому, що з розвитком загальноцерковних постів практика особистого, спонтанного одноразового накладення на себе посту практично зійшла нанівець у православ’ї, зберігаючись лише в протестантстві.

Також потрібно торкнутися теми законництва, тобто суто формального дотримання обмежень. Про цю порочну практику згадували і старозавітні пророки, і сам Христос, коли йому поставили запитання про піст. Як правильно дотримуватися його, згідно з Спасителем? Не приймати сумний вигляд, не демонструвати оточуючим своє становище, щоб піст залишався, по можливості, потай від людей, будучи присвячений одному Богу. На жаль, слова засновника християнства почули не всі його послідовники.

Треба сказати, що в сучасному православ’ї більшість віруючих не практикує піст як духовну вправу. Для більшості з них, включаючи духовенство, це просто час заборон, коли певні продукти не дозволені до вживання. Таким чином, другорядне питання про те, що їдять у піст, а чого не їдять, стає головним, а часто єдиним змістом цієї давньої аскетичної практики.

Ще один гріх, що знецінює піст, — гординя. Іншими словами, не вважається духовно корисною практикою така аскеза, яка змушує людину вважати себе праведнішою за решту.