Шумерський бог Місяця. Бог Місяця у єгиптян

Непізнане 11 липня 2022 Перегляди: 70

Релігійний світ, як і всі інші сторони людської життєдіяльності, в наш час має тенденцію до швидкого розвитку. Зворотна сторона прогресу пов’язана з ламанням усталених традицій, активним взаємовпливом різних культур і, як наслідок, бурхливим зростанням нових релігійних рухів синкретичного характеру. Відносна стабільність релігійної сфери колишніх періодів історії пішла в минуле. Крім того, сьогодні спостерігається стійка тенденція до зростання попиту на дохристиянську спадщину, переважно язичницького змісту. Сплески неопаганізму спостерігаються по всьому світу, швидко зростає кількість їхніх прихильників. Ця обставина робить актуальною, більше того — гостро необхідним, детальне і глибоке вивчення давніх культів, їх міфології, віровчення і практики.

Чоловічий і жіночий початок язичництва

Послідовники сучасного паганізму і реконструктори-ентузіасти язичницьких культів, надихаючись стародавніми образами, відтворюють систему шанування природи, описуючи її мовою міфології як комплекс складних взаємин між різними силами світобудови і людиною. Ортодоксальними і універсальними в більшості цих побудов є типологічні фігури бога сонця — архетипічного божественного Отця Всесвіту — і богині землі — Великої Матері. Останню найчастіше також асоціюють з місяцем, що обумовлює в різних контекстах появу стійкої пари сонце-земля або сонце-місяць як чоловічого і жіночого прояву вищого божественного принципу. Витоки цих образів надзвичайно стародавні, що налічують не менше десятка тисяч років і сиві часи матріархату. Загалом вони представляють собою канонічні образи в західній культурі, хоча також мають прототипи в багатьох релігійних традиціях світу. Тим не менш, існують і зворотні приклади. Наприклад, божественна єгипетська сизигія Геб і Нут є інверсією універсального архетипу. Богиня Нут — є богинею Неба, а бог Геб завідує землею. Аналогічно і місячна символіка іноді присвоюється чоловічим персонажам. Так справа йде, наприклад, в тенгризмі — шаманській релігійній системі, в тому ж Єгипті (в особі богів Тота і Яаха), у ведичній культурі (під ликом бога Соми). До них же належить і Сін — бог місяця стародавнього Шумера.

Шумерський культ Місяця. Бог Нанна

Фрагментарні та розрізнені відомості про культ небесних світил, які до нас донесла шумерська культура, повідомляє нам два імені — Сін (Шин) і Нанна. З цих двох персонажів другий — найдавніший бог Місяця цього регіону. Згідно з міфологією, він був сином бога Енліля, онуком Божого бога неба Анові. Відповідно, Нанна — брат Нінурти та Ішкура. Крім того, він справив на світ двох дітей-близнюків — знамениту богиню Іштар і бога Шамаша.

Міфологічний образ Нанна

Ім «я Нанна означає» володар неба «. Але пан неба — це не бог Сонця і бог Місяця. В даному випадку цей епітет стійко пов’язаний тільки з нічним світилом. Нанна традиційно представлявся мандрівником по небесному океану на ладді, в якості якої виступав півмісяць. Звідси його прізвисько «Магур», що означає «корабель».

Поширення культу Нанна

Особливих подвигів, згідно з наявними даними, Нанна не здійснював, на терені війни і любові теж не відзначився. Проте серед населення Шумера він здобув величезне шанування і визнання. Спочатку, будучи божеством-покровителем міста Ура, культ Нанна завоював Харран, а потім став панівним і в Ніппурі — релігійній столиці Шумера. Таким чином, бог місяця став лідером за кількістю прихильників і шанувальників у шумерському суспільстві.

Розвиток культу Нанна

Релігії стародавніх народів при появі військових або торгових зв’язків починали взаємно впливати один на одного, а схожі архетипічні образи часто зливалися в одне ціле. Внаслідок цих процесів шумерський бог Місяця Нанна злився в єдине обличчя з вавилонським місячним богом Сином, віддрукувавши в культурі регіону цілісний образ божества нічного світила, що пройшов через століття.

Інший яскравий приклад чоловічих божеств, пов «язаних із супутником Землі, дає нам Єгипет.

Бог Місяця у Єгиптян

Якщо говорити більш точно, то єгипетська традиція знає не одного, а, як мінімум, трьох чоловічих місячних богів — Тота, Яаха і Хонсу. Це обумовлено тим, що в стародавньому Єгипті всю його історію не було єдиної релігії. Хоч і робилися спроби її нав’язати, кожен ном, кожне місто залишалося вірним своїм власним богам. Звичайно, серед них були і загальнонаціональні божества, проте їх міфологічна роль, родовід, функції і практика культу могли значно різнитися від одного центру шанування до іншого.

Єгиптяни мали лише спільну культуру, в рамках якої жевріло безліч незалежних релігійних шкіл. Тому і бог Місяця у кожного великого міста був свій.

Бог Той

Найвідомішим і найбільш яскравим з відомих місячних божеств Єгипту є, без сумніву, Той. Його образ настільки вражаючий, що навіть у наш час мало хто не чув його імені. Більш того, під прапорами герметизму культ бога Тота дожив до наших днів. Це єдиний давньоєгипетський бог, якого в цьому відношенні пощадила доля.

Але взагалі-то в юрисдикцію цього персонажа входило не тільки нічне світило. Тому в першу чергу Той — не тільки бог місяця, але покровитель знань і мистецтв, джерело мудрості, винахідник писемності, вісник богів. Він проводжав душу померлого в Царство Мертвих і як письменник був присутній на її суді Осірісом.

Центром шанування Тота було місто Гермополь. Традиційно цей бог Місяця у єгиптян зображався з головою Ібіса, який вважався його священною твариною. А дружиною божественного мудреця була богиня Маат — покровителька істини і всілякого порядку.

Бог Яах

Мабуть, Яах є найдавнішим місячним богом єгипетського пантеону. Спочатку його культ зародився в Фівах, де йому поклонялися просто як Місяці, як явищу астрономічного характеру. Власне, саме ім’я «Яах» означає просто «місяць» або «місяць».

Культ Яаха швидко розцвів, а потім настільки ж швидко занепав, виявившись не здатним конкурувати з іншими місячними божествами. Проте вузьке коло шанувальників у Яаха завжди зберігалося. Про це говорять поширені, хоча й рідкісні зображення цього божества, а також давньоєгипетські ритуальні тексти. З останніх найголовнішим свідченням важливої ролі Яаха є відома Книга Мертвих.

Про міфологію та інші деталі життя і шанування цього божества відомо дуже мало. На сьогодні культ Яаха залишається одним із найменш досліджених аспектів давньоєгипетської релігійності. Однак деякі вчені припускають, що у нього і у єврейського бога Яхве був єдиний прототип, що зв’язує обидва божества і послуговувався джерелом виникнення їхнього шанування.

Бог Хонсу

Хонсу — ще один бог Місяця Єгипту. Однак символіка, що асоціюється з ним, акцентована, на відміну від Тота і Яаха, на циклічній течії життя. Саме ім’я Хонсу означає «проходить». Відповідно, це бог календаря, управитель часу. Звідси його велике значення, адже саме за місячними циклами єгиптяни вираховували роки, пори року, розливи Нілу, час посіву і збору врожаю.

Міфологічний родовід закидає роль батьків Хонсу богу Амону і богині Мут. Зображувався володар часу в образі хлопчика або юнака з місячним диском на голові. І в силу цього іконографічного споріднення іноді його співвідносили з Гарпократом — пізнім синкретичним богом мовчання і тиші.

Синтез місячних божеств у Єгипті

Як і шумерський бог Місяця Нанна-Сін, місячні боги єгиптян також зливалися в єдині образи, причому в різних комбінаціях. У різний час і в різних місцях відомі синтетичні образи Тота-Яаха, Тота-Хонсу і Яахя-Хонсу.

Так чи інакше, бог Місяця в стародавньому світі був дуже важливим божеством. Це пов’язано з важливою роллю супутника землі в суспільному, сільськогосподарському, біологічному житті людства і природи в цілому.