Стиль Чому вулична мода досі сповнена токсичної маскулінності

Актуальне 30 липня 2022 Перегляди: 52

Безрозмірне худі, кросівки, кеди або сліпони, бейсболка, фліска, рюкзак — ті, хто постарше, напевно пам’ятають, як переживали за будушеї своїх дочок мами дівчаток, чий стиль не вписувався в стандарти традиційної жіночності. «Ніхто заміж не візьме», «чоловіки люблять, коли на жінці речі, що підкреслюють форми», «не можна захоплюватися носінням штанів» — ще недавно одяг у наших шафах цілком красномовно транслював уявлення патріархального світу про місце і роль жінки в суспільстві. Грудень-2019: поняття tomboy здається архаїзмом (одяг, який вважали суто чоловічим, більше не має чітких гендерних ознак), мода на оверсайз перестає бути модою, стаючи загальноприйнятою нормою, а стритвір остаточно виходить за рамки субкультурних спільнот, перетворившись на мейнстрім. Але давайте повернемося в недалеке минуле.

Протягом усього існування моди як продукту індустріального суспільства сегменти чоловічого і жіночого одягу були чітко розведені. Центром модної індустрії завжди була жінка, якій через глянець спускалися суворі директиви щодо того, як їй слід виглядати (спойлер — максимально фемінно), тоді як чоловікові належало розбиратися в чомусь більш «важливому», ніж «шмотки» — наприклад, в машинах, футболі та алкоголі. Про захоплення «ганчірками» йшлося як про якусь презрену, але при цьому вмінену в обов’язок всім жінкам якість.

Ситуація почала змінюватися з появою стрітвіру. Складноустроєний всесвіт вуличної моди сформувався в лабораторіях андеграундних (за мірками тридцятирічної давності) субкультур: у 80-х скейтери стали одягати скейтерів, серфери — серферів, хіп-хопери — хіп-хоперів, графітчики — графітчиків. У рамках цих спочатку суто чоловічих закритих спільнот було легалізовано право чоловіків захоплюватися одягом і власним стилем, уникнувши підозр у чомусь неналежному і неконвенціональному.

Незабаром і приналежність до певної субкультури перестала бути обов’язковою умовою входження в клуб присвячених: щоб купувати сорочки і шорти Stüssy, більше необов’язково було бути серфером. Застовпити за стритвіром можна ще одну важливу заслугу: по суті, саме в рамках цього руху виникло розуміння того, що одяг може бути гендерно-нейтральним — адже, як виявилося, кросівки, толстовки і футболки відмінно підходять для представників обох статей.

Представниками субкультур часто ставали ті, хто відчував себе вигнанцем у патріархальній системі, при цьому приналежність до певної спільноти автоматично включала режим альтернативного альфа-домінування, заснованого не на володінні владою і грошима, а на володінні спеціальними знаннями і рідкісними навичками. При такому моногендерному змаганні в успішності жінці як і раніше відводилася роль об’єкта і аксесуара, тільки тут її цінність визначалася не стільки вмінням смачно готувати, скільки здатністю добре виглядати в певній — в даному випадку знятому з чоловічого плеча — одязі. При цьому багато спроб влитися, стати рівною, вирватися за межі шаблону «дівчинка, яка дуже хоче бути такою ж класною, як ми» часом закінчувалися жорстоким булінгом.

Засновниця одного з перших брендів жіночого стрітстайлу Married To The Mob Леа Максвіні досі в кожному своєму інтерв’ю з жахом згадує спробу інтеракції з верховною стрітстайл-маркою Supreme. У 2004-му Леа випустила футболку зі слоганом «Supreme Bitch», який візуально повністю був витриманий в стилістиці Supreme. Співвласник Supreme Джеймс Джеббіа схвалив реліз і навіть став продавати цю футболку в своєму мультибрендовому магазині Union. Через шість років соціальні мережі і медіа несподівано наповнили фотографії Ріанни, на яких вона позує в бейсболці з написом «Supreme Bitch». Наступного дня Максвіні отримала від марки позов на десять мільйонів доларів і вимогу негайно прибрати з продажу товар, маркований цим слоганом. За словами Леа найжахливішим у цій історії були навіть не дії Supreme, а реакція численної фан-бази бренду, представники якої одноголосно бажали дизайнеру страшних хвороб і смерті.

Схожий відгук викликала і торішня співпраця Supreme з фотографом Нан Голдін. На форумах Reddit фанати Supreme обрушилися з трансфобними коментарями на колекцію, в яку увійшли футболки, толстовки і дошки для скейтборду із зображеннями трансгендерних персон і представників нью-йоркської квір-сцени, над якими працювала Голдін. Для повного розпродажу предметів капсули знадобилися довгі тижні, а не стандартні кілька хвилин, за які зазвичай розкуповуються спеціальні колекції Supreme.

Репрезентація жінок у зйомках вуличних марок теж викликає питання. Ось Леді Гага в одній футболці позивно дивиться в об’єктив Террі Річардсона в зйомці 2011 року, з яким після низки скандалів перестали співпрацювати всі великі бренди, а ось напівоголова і пов’язана в техніці сибарі японська модель Кіко Мідзухара приймає зухвалі пози під керівництвом Нобуесі Аракі для лукбука спільної колекції фотографа і Supreme в 2016 Асоціативний ряд продовжує сумнівний візуальний наратив таких марок, як Anti Social Social Club, Huf і Diamond Supply Co., який представляє жінку не як повноцінного і платоспроможного клієнта бренду, а як «кривляку», наділу речі тільки для того, щоб спокусити цільову аудиторію, чоловіків.

Масштаби і напруження «мейл-гейзу», чоловічого погляду, через призму якого стрітвір-спільнота досі дивиться на жінку, шокують навіть самих чоловіків. Досить познайомитися, наприклад, з цією відеозарисівкою, в якій героїв просять повторити пози моделей з каталогів стрітвір-марок.

Така сексуалізована репрезентація жінок у культурі вуличного одягу іноді навіть підкріплена фактами справжнього насильства. При цьому, наприклад, ім’я вбивці і ґвалтівника Марка Роговські, колишньої суперзірки скейтбордингу, який відбуває тюремний термін у 31 рік, досі фігурує в інформаційних розділах сайту Vision Street Wear. «Один з найвидатніших спортсменів» був ключовою фігурою маркетингового позиціонування марки, але про інший бік його життя на сайті Vision Street Wear ми не знайдемо жодного слова.

Ще одна важлива проблема — знецінення заслуг жінок, які працюють у сфері вуличної моди. Наведемо лише кілька прикладів. Ім’я Мері Енн Фуско практично зникло з історії вуличної моди, а між тим вона була партнером засновника Supreme Джеймса Джеббіа, співвласницею культового нью-йоркського стрітвір-магазину Union і впливовою фігурою спільноти. Повноправним партнером Брендона Бабензіна в Noah, однією з найгарячіших стрітвір-марок поточного моменту, є його дружина, Естель Бейлі-Бабензін, що відповідає за загальну візуальну естетику бренду, а також просування Noah в соцмережах. «Я не проти, що саме Брендон є обличчям нашого бренду, зрештою він дизайнер, а я не женуся за славою, — розповідає Естель в інтерв’ю Complex. Погано, що мені досі доводиться боротися за авторитет всередині власного робочого колективу, тільки тому що я жінка. На жаль, світ стрітвіру як і раніше виключно Boys Club «.

Проте потроху справи налагоджуються. По-перше, досі жива і живе перша стрітвір-марка, створена жінками, учасницею групи Sonic Youth Кім Гордон і її подругою Дейзі фон Ферт, в 1994-му. Нехай і в усіченому варіанті — від зухвалого guerilla marketing і концептуального позиціонування в дусі Riot Grrrl, на жаль, залишилися одні спогади, але тим не менше X-girl досі існує. По-друге, успішно розвиваються бренди, створені жінками, що починали свою кар’єру в класичних стрітвір-марках. Bephie придумала Бет Гіббс, яка пропрацювала багато років в Stüssy і Supreme, а зараз, крім свого особистого бренду, розвиває магазин Union в статусі партнера. Толстовки з дропів Sporty & Rich стали так популярні, що їх підробляє мас-маркет в особі Forever 21. Їхня твориця Емілі Оберг донедавна працювала очільницею жіночого напрямку Kith, одного з найуспішніших стрітвір-брендів останньої п’ятирічки. Дизайнер Supreme Ерін Маги запустила MadeMe, дуже успішну «марку для дівчат, створену дівчатами» в далекому 2007-му. Софія Прантера, яка багато років пропрацювала в легендарному скейтборд-шопі Slam City разом з партнером, дизайнером Palace Skateboards Фергюсом Перселлом створила іронічну і хуліганську марку Aries в 2010-му і зараз працює не тільки над жіночою, але і чоловічою лінійкою.

«Я дуже сподіваюся, що якщо не через три-п’ять, то хоча б через десять років ми більше не будемо зустрічати статей, присвячених жінкам в індустрії стрітвіру. Просто тому що станемо її рівноправною і невід’ємною частиною. І це буде знаменувати закінчення ери несправедливості і нерозумінь «. Будемо вважати це висловлювання Бет Гіббс хорошим прогнозом.