Життя Чому люди змінюють свої тіла до невпізнання

Актуальне 05 липня 2022 Перегляди: 80

ЛЮДИ НАМАГАЛИСЯ ЗМІНЮВАТИ СВОЮ ЗОВНІШНІСТЬ з глибокої давнини. Часто у таких процедур було ритуальне і символічне значення:шрамування, витягнуті за допомогою кілець шиї і підпиляні зуби могли бути стандартом краси і знаком пройденої ініціації; є думка, що іноді жінок прагнули зробити свідомо «непривабливими», щоб їх не викрали. У сучасному світі зміни тіла давно втратили традиційні смисли і набули маси нових значень. Деякі з них, начебто пірсингу або татуювань, давно стали звичними, інші як і раніше здаються нам дивними і чужорідними. Розбираємося, навіщо люди прагнуть радикально змінити свої тіла сьогодні — і куди це нас веде.

Естетика

Незважаючи на панування стандартних образів у рекламі та медіа, уявлення про те, що може вважатися прекрасним, у сучасному світі дуже широкі. При цьому одні модифікації зовнішнього вигляду «для краси» вкоренилися в культурній свідомості більш міцно, ніж інші: будь то пластичні операції або макіяж — скрізь є поділ між загальноприйнятим (схуднення, більш «правильні» риси обличчя і пропорції) і незвичним, тим, що не вписується в знайомі стандарти.

Наприклад, крім «традиційного» макіяжу, який покликаний підкреслити «гідності» і приховати «недоліки», існують й інші, які служать зовсім іншим цілям. Так працює, наприклад, дрег-макіяж (або швидше грим), здатний у вмілих руках візуально скоригувати будову обличчя, створити нову форму доль і брів — все це мало схоже на традиційну «жіночність» і нагадує повну преображення, так що людина стає майже невпізнанною «поза образом». Прийоми дрега перекочували і в більш звичний і повсякденний макіяж — наприклад, скульптурування використовують, щоб візуально змінити пропорції обличчя. Існує навіть контурінг тіла, що дозволяє без особливих зусиль «приміряти» іншу фігуру і пропорції.

Рішення відправитися в зал, накачати м’язи або сильно змінити масу тіла теж може бути способом модифікації. Звичайно, фізичні вправи далеко не завжди пов’язані з бажанням змінити зовнішність — є ще любов до спорту, потреба в русі або бажання зайнятися здоров’ям. Але не можна не помітити, як змінюється зовнішність після інтенсивних занять, що задіюють певні групи м’язів або припускають те, що називають сушкою (інтенсивна робота над рельєфом м’язів або зниження ваги). Іноді в цьому і є мета — згадайте професійний бодібілдинг, який передбачає, що тіло не просто «підтягується», а росте м’язова маса і збільшуються обсяги тіла. Все це мало вписується в традиційні канони краси і загальноприйняте — жінки, що займаються бодібілдингом, часто отримують коментарі про «неодруженість»

Ще один варіант змін, продиктованих естетичними перевагами, за яким йде, наприклад, корейська індустрія краси, — створення бажаного образу за допомогою пластичної хірургії. У Кореї панують дуже жорсткі стандарти зовнішності, завдяки яким процвітає індустрія пластичної хірургії — особливо люблять блефаропластику (зміна форми століття, розріза очей) і операції, які коригують нижню щелепу, роблячи підборіддя гостріше і менше. Що стосується загальносвітової практики, то, за даними ISAPS, найпопулярніші операції для чоловіків — блефаропластика, операції при гінекомастії для зменшення грудних желез, ринопластика і ліпосакція. У жінок лідируючі позиції займають лабіопластика (зміна форми статевих доль), збільшення грудей, а також «підтяжки» різних частин тіла.

Змінюючи риси обличчя, як зразок багато хто досі вибирає знаменитостей — наприклад, за даними того ж ISAPS, багато з тих, хто вибирає ринопластику, хочуть бути схожими на Меган Маркл. Деякі йдуть ще далі і фактично відмовляються від власної особи, щоб домогтися максимальної схожості — наприклад, бразилець Родріго Алвес, якого називають «живою лялькою Кеном».

З одного боку, пластична хірургія дає можливість взяти контроль над власним тілом: виглядати інакше, просто тому що людина вважає це цікавим або хоче втілити в життя особисті уявлення про прекрасне. З іншого — часто до того, щоб відповідати загальноприйнятому ідеалу, людину підштовхує соціум, який нав’язує ідею, що зовнішність потрібно «виправити». Зрозуміти, де межа між бажанням вільного самовираження і болісним неприйняттям себе — тілесною дисфорією, — не так вже й просто. Ще важче відповісти на питання, чи варто усувати дисфорію, змінюючи тіло, а не ставлення до нього.

Соціальний протест

Здається, що у людини немає більш особистої речі, ніж власне тіло, але традиційно воно завжди розглядалося ще і як власність суспільства — адже людина завжди є його частиною. Тому нестандартний підхід до власного тіла, відмова від усталених символів досі викликають негативну реакцію: і сьогодні існує безліч людей, які розкажуть, в якому вусі чоловікові «можна» носити сережки і що «насправді» означає те чи інше татуювання.

У західній християнській традиції прикраса тіла асоціювалася з варварством і язичництвом, а значить, і з вадами. Наприклад, мучителі Христа на картині Босха «Несіння хреста» зображені з сережками і ланцюжками на обличчі — це символізувало порушення «образу Божого». Такий підхід до всього «неприродного» і змінюючого звичний вигляд людини зберігався в культурі протягом довгого часу — наприклад, у середньовічній Європі сережки були символом приналежності до бідних класів.

Логічно, що існують і ті, хто радикально змінює зовнішність, якраз щоб протиставити себе суспільству — і розквіту ця ідея досягла у двадцятому столітті. У США 70-х років пірсинг і татуювання багато в чому популяризували волелюбні каліфорнійці. З 1977 року почав видаватися журнал «PFIQ» («Piercing Fans International Quarterly»), присвячений пірсингу. У 80-ті любителі бодімодифікацій почали активно освоювати практики, як запозичені з традицій різних народів, так і принципово нові: численні татуювання і пірсинг, шрамування, ельфійські вуха, зміїна мова, роги, підпилювання зубів. Кілька років тому в моду увійшли навіть «бублики» під шкірою.

Сьогодні звичайними татуюваннями і пірсингом нікого не здивуєш, але малюнки, що покривають тіло цілком, досі сприймаються як щось дивне. Рік Дженест, також відомий як Zombie Boy, наприклад, розповідав, що йому подобалося відрізнятися від інших — і його завжди зачаровували татуювання. Він почав робити їх з шістнадцяти років, після того як у нього видалили пухлину мозку — за його словами, бити похмурі татуювання в тому стані здавалося абсолютно логічним. В результаті розписом під скелет виявилося покрите все тіло, в тому числі і обличчя. Дженесту завжди подобалося, коли його називали фріком: «Я пишаюся тим, що я фрік. І так, будь ласка, дивіться на мене, мені це подобається «.

Елайн Девідсон, за даними Книги рекордів Гіннесса, жінка з найбільшим у світі числом пірсингу на обличчі і теле — через прикраси на її шкірі важко розібрати риси обличчя. Все новий і новий пірсинг жінка робить, тому що прагне до нових рекордів — але її образ показує, як до такого дивного вигляду досі відноситься суспільство, проти канонів якого вона йде. Вона живе в Единбурзі і стверджує, що побоюється повертатися в рідну Бразилію через те, що її зовнішність викликає агресивну реакцію у людей — вона боїться, що її пограбують або на неї нападуть.

Для деяких «професійних фріків» зміна тіла — бунт проти самого людського вигляду. Наприклад, «жінка-дракон» Єва Тіамат Медуза, яка також гордо носить статус найбільш бодімодифікованої трансгендерної жінки в світі, стверджує, що «не хотіла померти, виглядаючи як людина». Коли їй було п’ять, батьки кинули її вночі в полях — там на неї справили враження гримучі змії, на яких Єва Тіамат Медуза прагне бути схожою. Згодом вона стала успішним банкіром, але їй довелося розлучитися з кар’єрою через ВІЛ. Саме тоді став з’являтися образ «жінки-дракона», яка через рясні тату, ріжок, роздвоєну мову, згладженого носа і відсутність вушних раковин нагадує представника іншого виду — жінка вважає своїми батьками не тільки біологічних мати і батька, але і змій. «Незважаючи на все прекрасне і добре, що є в людях, в порівнянні з іншими істотами на планеті вони найбільш руйнівні, агресивні істоти, які вбивають один одного просто так або через надумані причини. Саме люди завжди були головною причиною болю в моєму житті «, — говорить вона.

Мистецтво та ідейний маніфест

Радикальні зміни зовнішності часто пов’язують з дисморфофобією, розладом сприйняття власного тіла. Однак поки одні медикалізують ситуацію, інші наполягають, що всякий хвиль використовувати тіло як пластичний матеріал для художніх проектів — або створювати зовнішність відповідно до власних уявлень. І чим більше розмиваються стандарти краси і уявлення про «пристойне» в зовнішності, тим більше навколо свободи.

Перетворення власного тіла на полотно або на витвір мистецтва не такий вже й новий винахід. Ще футуристи пропонували зробити вигляд людини максі