Життя Вхід до храму заборонено: Чому протестують жінки в Індії

Актуальне 30 липня 2022 Перегляди: 62

На початку січня в індійському штаті Керала пройшла величезна акція протесту: сотні тисяч жінок вишикувалися в живу стіну довжиною близько 620 кілометрів. Приводом для акції стала заборона на відвідування індуїстського храму в Сабарімалі, куди багато років не пускали жінок віком від 10 до 50 років: у вересні Верховний суд Індії визнав його незаконним, але це рішення не сподобалося величезній частині населення країни. Розбираємося, що відбувається в Кералі і чому рішення допустити жінок у храм викликає такі протести.

Храм у Сабарімалі далеко не єдиний в Індії, де жінки стикаються з обмеженнями. У багатьох традиціоналістських індуїстських спільнотах жінка під час менструації вважається «нечистою», через що в цей період їй можуть повністю заборонити відвідування деяких священних місць. Тим не менш заборона в Сабарімалі набагато жорсткіша за інших: він поширюється на всіх жінок від 10 до 50 років, тобто всіх, хто в теорії біологічно здатні до зачаття. Це пов’язано не тільки з менструацією: Айяппа, культове божество храму, як вважається, прийняв обітницю безшлюбності — традиційно в храм пускали тільки жінок більш старшого віку і чоловіків, щоб допомогти божеству зберегти обітницю. Так тривало до осені минулого року: наприкінці вересня Верховний суд Індії визнав заборону незаконною. «Не можна дозволяти патріархальним традиціям, що збереглися в релігії, заважати щирій вірі і свободі сповідувати свою релігію і відкрито говорити про неї», — заявив тоді голова Верховного суду Діпак Мізра.

Однак на практиці все виявилося не так просто. За повідомленнями ЗМІ, з листопада по грудень понад десяток жінок, серед яких були і журналістки, намагалися потрапити в храм, але їм не дали цього зробити. Незважаючи на допомогу поліції, всіх їх зрештою зупиняв натовп — чоловіки починали штовхати жінок і закидати їх камінням, через що вони змушені були йти. Один з найгучніших випадків стався в жовтні: тоді двом жінкам вдалося пройти близько п’яти кілометрів до храмового комплексу — в супроводі більше сотні поліцейських. Проте дійти до кінця жінки не змогли — всього за кілька метрів до самого храму вони були змушені розвернутися через опір натовпу. Тридцятидвухрічна активістка Рехана Фатхіма незабаром після невдалої спроби виклала у фейсбуці селфі: на фотографії вона в чорному (так одягаються паломники, що відправляються в Сабарімалу), її обличчя розфарбоване і вона сидить в позі, що відсилає до Айяппе. Незабаром після цього жінку заарештували: фотографію порахували «непристойною» і «ображаючою почуття віруючих» — ймовірно, тому що на знімку Рехани видно оголене коліно.

Вперше жінки змогли потрапити в храм тільки 24 грудня, через три місяці після рішення суду. Сорокадвухрічна Бінду Амміні і сорокачетирітлетня Канака Дурга, як і інші, звернулися за допомогою до поліції — але, як розповів Reuters один із поліцейських, що супроводжував жінок, побажав залишитися неназваним, оскільки боїться розправи протестувальників, їх спроба вдалася завдяки тому, що жінки прийшли до світанку, коли храм тільки відкрився, і в темряві їм було легше пройти. За словами однієї з жінок, на територію комплексу вони увійшли о пів на другу ночі, а в сам храм потрапили через дві години, о пів на четверту ранку.

Заборона в Сабарімалі набагато жорсткіша за інших: він поширюється на всіх жінок від 10 до 50 років, тобто всіх, хто в теорії біологічно здатні до зачаття

Після відвідин жінок сам храм ненадовго закрили для «очищення», а в Кералі почалися протести: жителі штату виходили на вулиці, заважали руху транспорту і влаштовували демонстрації біля урядових будівель. Досить швидко протести переросли в збройні зіткнення з поліцією — тільки за перші два дні було заарештовано кілька сотень людей і поранено близько шістдесяти поліцейських; протестувальники напали на кілька десятків автобусів і близько десяти поліцейських машин. Ультраправі організації штату, які підтримує правляча партія Індії Бхаратія Джаната Парті (БДП), закликали влаштувати масовий страйк і закрити навчальні заклади. Школи і магазини дійсно закрилися — правда, не через бойкот, а через страх перед заворушеннями, незважаючи на те, що уряд штату, який підтримує рішення Верховного суду, посилив заходи безпеки.

Про ситуацію в Сабарімалі складно говорити у відриві від політики. Пофарбованою виявилася в першу чергу реакція на ситуацію: правляча партія країни БДП, наприклад, виступає різко проти того, щоб допускати жінок у храм і підтримує релігійні традиції — Комуністична партія Індії, правляча в Кералі, навпаки, вимагає змін. Президент БДП заявив, що суди не повинні приймати рішення, що суперечать вірі людей, які народ не зможе втілити в життя. А прем’єр-міністр країни Нарендра Моді в недавньому інтерв’ю сказав, що справа не в гендерній нерівності або політиці, а в релігійних традиціях — за його словами, в країні є і храми, куди не пускають чоловіків.

Проте Сабарімала показує, наскільки гостро в країні стоїть питання про права жінок. В Індії досі поширені селективні аборти — на 110 народжених хлопчиків припадає 100 дівчаток. Безліч жінок стають жертвами агресії, домагань і зґвалтувань. Один з найгучніших випадків останніх років стався в 2012 році: дівчину побили і зґвалтували шестеро чоловіків, пізніше вона померла від отриманих травм. При цьому поліція часто не в змозі захистити жертв: наприклад, минулого року мешканку штату Уттар-Прадеш уп’яте облили кислотою, незважаючи на те що після попередніх нападів (крім атак з кислотою вона також пережила групове зґвалтування) вона перебувала під захистом поліції. Не дивно, що жінки в Кералі вийшли на акцію протесту: 1 січня сотні тисяч жінок різного походження сформували живу стіну завдовжки близько 620 кілометрів.

За даними опитування, які наводить The Guardian, практично три чверті населення Керали не підтримують рішення пускати жінок у храм у Сабарімалі. Чи вплине громадська думка на долю храму і боротьбу за права жінок, дізнаємося найближчим часом: 22 січня Верховний суд розгляне кілька заяв, які вимагають скасувати його попереднє рішення.

Обкладинка: Getty Images