Бог Брахма: короткий опис і походження

Людину з давніх часів визначає віра. Релігія об «єднує багато народів, сприяє їхньому розвитку, стає основою культури, створює моральні принципи і вчення. Ще на перших етапах людського існування віра була нероздільна зі свідомістю. Даючи імена богам, створюючи правила, за якими повинні жити люди, проводячи ритуали і обряди, перша людина закладала основи релігій, які згодом роздробилися на багато напрямків. Не можна стверджувати, що одна віра хороша, а друга не може відображати істину, адже кожен бачить світ по-своєму, і це не може бути джерелом засуджень. В Індії відома божественна Трійця: бог Брахма, Вишну і Шива. Перший з них є творцем всесвіту. Слово «брахма», або «брама», перекладається з санскриту як «жрець» і несе в собі початок всіх почав.

Брахма — перший індійський бог

Багато досліджень показують, що культ Брахми був центральним в індуїзмі тільки в доведений період. Пізніше він був замінений навчаннями Шиви і Вишну. Причиною цього стала популяризація концепції Шакти. Згідно з нею, у кожного бога є своя Сила або Шакті — дружина і головна натхненниця, і саме з’єднання з цією Шакті створює світ. У цьому плані бог Брахма, що символізує творіння всесвіту, не потрібен. Варто зазначити, що ведичний період характеризується переосмисленими поглядами на цього бога. Ідея про творця всього сущого не вмирала, адже його місце зайняв Бог Отець — Вішвакарман (він має чотири руки з різних боків). Вважається, що він є прототипом Брахми в пуританському навчанні. Ідея про цього бога формувалася не одне століття і піддавалася постійним змінам. Брахма довгий час залишався центральним богом в індуїзмі, що змінилося тільки після приходу ісламу.

Іконографія

Бог Брахма, опис якого дає саме іконографія, набуває багато видів. Зазвичай він зображується з чотирма ликами і чотирма руками. Його волосся виглядає неакуратно, перебуває в якомусь хаосі, борода загострена. Як накидку бог Брахма використовує шкури чорної антилопи, що створює контраст між білим кольором його одягу. Зображена на колісниці з сімома лебедями або на лотосі, вона тримає посудину з водою і чітки. Він медитує, і тому його очі прикриті. При цьому існує ще багато різних уявлень про те, як виглядає це божество. Наприклад, колір його шкіри на одних зображеннях може бути золотим, на інших — червоним, колісниця може бути запряжена гусями, а не лебедями. У деяких його уособленнях можна побачити німб. Брахма майже завжди зображується бородатим і є єдиним богом в індуїзмі з такою особливістю, хоча і в цьому пункті є винятки.

Стану Брахми

Існує класифікація станів, в яких може перебувати Брахма. Перший отримав назву йогічного, і в ньому це божество постає у величності свого духу і його досягнень. Він випромінює повне самозадоволення. Саме в першому стані він цінний для аскетів і подвижників. Друге називається бога і несе більш світський характер. Звичайний вид Брахми, природні атрибути, одна або більше дружин — це характерно для мирян. У третьому стані (віра) цей бог уособлює доблесть і шанується царями і воїнами. Абхічарика — четвертий вид Брахми — це зображення твердого і страхітливого бога. Такий грізний стан характерний для тих, що хоче позбутися своїх недоброзичливців.

Атрибути-символи

Брахму можна дізнатися за властивими йому атрибутами. Найзнаменитішою особливістю вважається наявність ликів. Вони позначають сторони світу і мають свої найменування: північ — Атхарваведа, захід — Самаведа, схід — Рігведа, південь — Яджурведа. Чотири руки також символізують ці напрямки. В одній з них Брахма тримає тару з водою. Це пояснюється тим, що основою світу є камандала (вода), яка невід’ємна у всіх творіннях Брахми. Чітки в другій руці — це час, який не може бути вічним. Лебеді або гуси, які рухають колісницю з Брахмою, є уособленням локів (світів). Земля ж представлена лотосом, який народжується з пупка Вишну.

Походження голів Брахми

Індійський бог Брахма вважається творцем матеріального всесвіту, який сам виник з лотоса і не має материнських зв’язків з іншими божествами. Після народження він створив одинадцять предків людства — Праджапаті. Сім Сапта-ріші — його головних помічників у творінні землі, були створені з розуму і стали його синами. З свого ж тіла бог Брахма створив жінку, яка пізніше стала відома під багатьма іменами — Гаятрі, Сатарупа, Брахмані тощо. Він піддався почуттю любові і був вражений красою своєї дочки. Коли вона відвернулася від нього вліво, Брахма не міг перестати нею милуватися, і так народилася друга голова. Коли вона знову і знову поверталася від нього, з’являвся ще один лик. Потім вона піднялася вгору, і Брахма створив п’яту голову.