Героїні Військова наложниця: За що Надя Мурад отримала Нобелівську премію миру

«Моя історія, розказана чесно і сухою мовою, — найкраща зброя проти тероризму, яка у мене є, і я планую використовувати її, поки цих терористів не притягнуть до суду». Це рядок з автобіографії Наді Мурад — єзидської активістки, яка минулого тижня отримала Нобелівську премію миру «за зусилля в припиненні використання сексуального насильства як зброї у військових конфліктах» — вона єдина лауреатка з Іраку за всю історію премії.

Ми — курдська етноконфесійна група, яка живе відокремлено, сповідує власну релігію — орізм (у ній можна знайти елементи християнства та ісламу) і виступає категорично проти будь-якого змішання з іншими народами: Зйомка не може вийти заміж за християнина або мусульманина. Про боротьбу «Ісламської держави» (терористична організація, діяльність якої заборонена на території РФ. — Прим. ред.) з орігамі, яких вони вважають «невірними», тому що ті не сповідують іслам, прийнято говорити в сухих цифрах і фактах: справжні масштаби невідомі, тисячі людей досі перебувають у неволі, деякі експерти вважають, що військовий конфлікт можна розцінювати як геноцид. За оцінкою експертів, у серпні 2014 року від дій ІДІЛ постраждали близько 10 тисяч єзидів. Більше трьох тисяч загинули; половину стратили (розстріляли, обезголовили або спалили живцем), решта загинули від голоду, зневоднення і травм під час облоги єзидських територій бойовиками «Ісламської держави». Майже 7 тисяч осіб бойовики забрали в полон, більшість із них — жінки, які опинилися в сексуальному рабстві (за свідченнями деяких жертв, частина бойовиків ІДІЛ вірить, що зґвалтована десять разів «невірна» жінка стає мусульманкою).

Історія Наді Мурад надає цим сухим фактам обсягу. Вперше вона розповіла широкій публіці про те, що пережила, в грудні 2015 року — тоді вона виступала на засіданні комітету ООН, а до того переховувалася за програмою захисту свідків. Про все, що з нею сталося — сексуальне рабство, вбивство родичів, спроби врятуватися, ризикуючи життям, — Надя говорила відсторонено і ніби навмисно спокійно, і тільки закінчивши, закрила обличчя долонями. Надя Мурад народилася в почесному селі Кочо на півночі Іраку. Її рідні, як і все село, займалися сільським господарством; вона практично закінчила школу і хотіла стати вчителькою, і до літа 2014 року все було спокійно — але тут відбулося вторгнення «Ісламської держави». У серпні 2014 року бойовики ІДІЛ захопили почесне місто Синжар і близькі до нього села. Втекти родині Мурад не вдалося, і кілька днів вони провели в окупованому бойовиками селі, поки перед залишилися в ньому жителями не поставили ультиматум: прийняти іслам або загинути. Наступного дня, 15 серпня, бойовики зігнали всіх жителів села в школу: жінок і дітей повели на другий поверх, а чоловіків змусили залишитися на першому. «Їх емір прокричав нам знизу: «Хто хоче прийняти іслам, виходьте, а інші залишаться в школі». Ніхто з нас — ні жінки, ні чоловіки — не захотів перейти в іслам. Ніхто не вийшов зі школи, — згадує Надя. — Після цього вони посадили всіх чоловіків у пікапи — всі 700 осіб — і відвезли їх у бік від села, недалеко, за двісті метрів. Ми підбігли до вікон і побачили, як вони їх розстрілювали. Я це бачила своїми очима «. Під розстрілом загинули шість братів Наді — п’ять рідних і один зведений, — а також двоюрідні брати та інші родичі.

Єзидських жінок, за словами Мурад, в ІДІЛ сприймали як військові трофеї або товари, які можна обміняти на щось більш цінне. Після розстрілу жінок і дітей відвезли в сусіднє село, де їх розділили на чотири групи: заміжні, літні, діти та молоді дівчата. До останніх ставилася і Надя: «Нас, молодих дівчат, виявилося сто п’ятдесят, від 9 до 25 років. Нас вивели у сквер. Вісімдесят літніх жінок вивели зі школи і вбили їх, оскільки бойовики не хотіли їх брати в наложниці. Вони всі були мої односельчанки. Серед них була моя мама «.

Жінок, яких бойовики визнали привабливими, відвезли в Мосул — у кожному автобусі з ними їхав бойовик, який оглядав їх і по черзі домагався до кожної. Через пару днів у Мосулі жінок почали «роздавати» бойовикам ІДІЛ у власність. У різних інтерв’ю Мурад описує процес по-різному, але кожне з цих описів виходить однаково моторошним. «Новой газете» вона розповідає, що дівчата кричали, багатьох рвало від страху, вони непритомніли. Time вона каже, що жінки намагалися зробити себе більш «некрасивими», лохматили волосся, розмазували по обличчю акумуляторну кислоту, але це не допомагало: від них вимагали знову вмитися і виставляли «на роздачу». Багато хто намагався накласти на себе руки — в одному з будинків, де встигла побувати Надя, на стінах були криваві відбитки рук двох загиблих жінок. Тих, кого «забирав» бойовик, фотографували, а знімки вішали на стіні в ісламському суді Мосула, разом з номером і ім’ям людини, якій її віддали — чоловіки могли змінюватися наложницями між собою, продавати їх і здавати в оренду.

День, коли її саму віддали в рабство, Надя Мурад завжди описує однаково: її вибрав бойовик («дуже велика людина, як шафа, ніби це п’ять чоловік разом, весь в чорному»), вона кричала і чинила опір, тому що не хотіла залишати племінниць, з якими разом була в заточенні, і боялася чоловіка. Її кинули на підлогу — вона побачила ноги іншого чоловіка, не такого високого, і, не дивлячись на його обличчя, почала благати, щоб він її забрав. Чи правильним був цей вибір, Мурад не знає досі — чоловік виявився польовим командиром з Мосула Хаджі Салманом, і, за її словами, вона не зустрічала настільки безжальної людини. У Салмана були дружина і дочка, але за час життя в його будинку Надя їх так і не зустріла. Він багато разів жорстоко ґвалтував її, а після того, як вона спробувала втекти і її зловили, побив, змусив роздягнутися і дав ґвалтувати її шістьом охоронцям — поки вона не втратила свідомість.

Мурад кілька разів перепродували і обмінювали на інших дівчат; умови життя в інших будинках були не кращими. Так тривало до тих пір, поки в листопаді 2014 року їй нарешті не вдалося втекти: вона вибігла з дому, постукала до незнайомих людей і попросила сховати її на ніч. Власники будинку не були пов’язані з «Ісламською державою» і погодилися їй допомогти. Брат дівчини, який залишився в живих, перебував у таборі біженців, переказав їм грошей (за словами Наді, це часта історія порятунку — жінок, які перебувають у рабстві, за великі суми викуповують родичі). Господар будинку допоміг їй перебратися в інше місто, він поїхав разом з нею на таксі — вона закрила обличчя паранджою і використовувала посвідчення особи його дружини. Всі перевіряли тільки її документи, хоча на всіх блокпостах висіли її фотографії з відкритим обличчям. Їй вдалося потрапити в табір біженців, а потім перебратися до Німеччини.

Після звільнення з рабства Мурад стала активісткою — вона бореться з торгівлею людьми і військовими зґвалтуваннями. Вона часто розповідає свою історію, але зізнається, що робити це з кожним разом не легше — вона ніби знову переживає і насильство, і страх, що вона не зможе врятуватися. У 2016 році вона отримала премію імені Вацлава Гавела та премію імені Сахарова — важливі нагороди в галузі прав людини.

Добровільно або в силу обставин Мурад стала головною особою боротьби з насильством над єзидськими жінками, багато з яких як і раніше знаходяться в полоні ІДІЛ. Про жорстокість бойовиків знають всі — але чесних і страшних розповідей жінок про це в західному суспільстві майже не чути. «Ці злочини не були випадковими — вони були організовані і сплановані. «Ісламська держава» прийшла з єдиною метою — знищити почесну ідентичність. Вони робили це силою, ґвалтуючи жінок, забираючи дітей у війська і знищуючи наші святині, — сказала Надя Мурад перед комітетом ООН. — Зґвалтування використовували, щоб знищити жінок і дівчаток — щоб вони вже ніколи не змогли вести спокійне життя «.

Формулювання «використання сексуального насильства як зброї у військових конфліктах», з якою Мурад присудили Нобелівську премію, європейцеві здається дивною, але історія Наді Мурад — лише одна з багатьох. Не так давно з сексуальним насильством в зонах військових конфліктів стикалися жінки в М’янмі, Південному Судані і Бурунді, ще раніше це відбувалося в Руанді, Боснії і Демократичній Республіці Конго. При цьому військове насильство донедавна не визнавали проблемою, хоча воно стає не тільки проявом влади, а й зброєю:за допомогою зґвалтувань з жертв вибивають зізнання; у патріархальних суспільствах зґвалтована жінка стикається з величезним приниженням, а, наприклад, через вагітність після зґвалтування її можуть відправити у вигнання. Масштаб катастрофи можна оцінити за реакцією єзидів: вони категорично проти відносин з людьми іншої віри, але для жінок, які побували в полоні «Ісламської держави», зробили виняток — трагедія торкнулася дуже багатьох.

«Я ніколи не думала, що у мене буде щось спільне з жінками в Руанді — до того, як все це сталося, я навіть не знала, що Руанда існує, — а тепер я пов’язана з ними найжахливішим способом, який тільки можна уявити. Я жертва військового злочину, про який настільки важко говорити, що вперше до відповідальності за нього притягнули тільки за шістнадцять років до того, як ІДІЛ увійшла в Синжар «, — пише в книзі Надя Мурад. І це дійсно так: вперше військовим злочином зґвалтування в зоні конфлікту визнали тільки в дев’яностих — в Руанді, де жертвою геноциду став народ тутсі, і в Боснії, де винними в злочинах проти мусульманських жінок визнали вісім боснійських сербів.

Свою біографію Надя Мурад назвала «The Last Girl: My Story of Captivity and My Fight Against the Islamic State «, тому що сподівається, що стане останньою дівчиною з подібною історією. Поки до цього далеко — але перші кроки вже зроблені.