Міські кочівники — новий соціальний клас, який живе в паралельному світі

Після популярного посту «Покоління ЯЯЯ: як нам з ними жити і працювати? «згадалася нам ще одна стаття, написана ще в 2008 році про ще одне досить цікаве соціальне явище -» кочівники «. Враховуючи, що ми завжди трохи відстаємо від Заходу, ця тема зараз якраз дуже і дуже актуальна. Можливо, хтось дізнається в описі стилю життя цих людей себе?

Так хто ж, все-таки, такі ці «кочівники» і як з ними працювати або жити?

Швидкий розвиток технологій робить людину вільною. Деяким людям для того, щоб вчитися, зовсім не обов’язково ходити в університет — існує маса онлайнових курсів, працювати теж можна віддалено, а з близькими, друзями і роботодавцями підтримувати постійний контакт по тому ж Skype або іншими месенджерами (але не забувайтеся). Офіс — це місце, де є можливість підзарядити батарею ноутбука, планшета або смартфона і можливість підключитися до Мережі. А будинок — це там, де тобі затишно, весело, зручно і дешево.

Люди, які дотримуються подібного способу життя, ні до чого не прив’язані. Вони не дивляться «Перший канал» і не «ведуться» на стандартну рекламу. Вони живуть зі своїм миром з добре налаштованими комунікаціями. Але тільки з тими, хто їм цікавий і близький за духом.

Так хто ж вони і як з ними жити, дружити і працювати? Стаття на The Economist 2008 року зараз дуже актуальна вже і для наших просторів, оскільки подібний спосіб життя дійсно стає масовим.

У кафе «Кочівник» (Nomad Café) в Окленді, штат Каліфорнія, Тіа Катріна Канлас, студентка юридичного факультету в сусідньому університеті в Берклі, ставить свій подвійний американо поруч зі своїм мобільним телефоном і iPod, відкриває свій ноутбук і підключається до Wi-Fi для того, щоб підключитися до своїх занять з правової оцінки. Вона тут — постійний клієнт і не носить з собою готівку. У виписці до її кредитної картки читається «Кочівник, кочівник, кочівник, кочівник…» І цим все сказано, думає вона. Постійно підключена до мережі, вона постійно спілкується за допомогою текстів, фотографій, відео або голосу зі своїми друзями і сім’єю і паралельно виконує свою роботу. Вона просто бродить містом і часто зупиняється в місцях, в яких обслуговуються такі ж кочівники, як і вона.

Його ідея полягала в тому, щоб забезпечити щось на зразок барів для таких же «техно-бедуїнів», як і він сам.

Крістофер Вотерс, власник, відкрив Nomad Café у 2003 році, коли гарячі точки з Wi-Fi були по всьому місту. Його ідея полягала в тому, щоб забезпечити щось на зразок барів для таких же «техно-бедуїнів», як і він сам. Оскільки бедуїни, будь то аравійська пустеля або американське передмістя, за своєю природою все одно є племінними, соціальними істотами. І він зрозумів, що для хорошого оазису просто пристойного Wi-Fi не достатньо. Вони повинні стати новими — або дуже старими — місцями для зборів. Спочатку він думав назвати своє кафе Gypsy Spirit Mission, яке також відображає тему мобільності, але вирішив зупинитися на більш простому — Nomad.

Як поняття, бачення і мета, сучасний кочовий спосіб життя мав змішане благословення передчасного дебюту. У 1960-70 рр Герберт Маршалл Маклюен, найвпливовіший терорист масмедіа і комунікацій, описав кочівників, які переміщуються навколо на великій швидкості, використовують всі засоби по дорозі і все таке, крім повної відмови від своїх будинків. У 1980 році Жак Атталі, французький економіст, який був радником президента Франсуа Міттерана в той час, використовував термін «кочівники» для того, щоб передбачити вік, коли багаті і еліта будуть подорожувати по світу в пошуках веселощів і можливостей, і бідні, але так само не прив’язані до місця проживання робітники будуть мігрувати в пошуках місця проживання. У 1990 році Тсугіо Макімото і Девід Маннерс спільно написали першу книгу з «цифровими кочівниками» в назві, додавши бентежні можливості останніх гаджетів до свого видéнія.

Але в усіх цих описах нового номадизму, як явища, була втрачена одна дуже важлива деталь. Мобільний спосіб життя на даний момент формується в усьому світі і в ньому немає нічого, що описувалося в цих старих книгах. Але не можна звинувачувати в цьому авторів, оскільки базові технології і справжнього і повсякденного кочового способу життя тоді ще не існували. Мобільні телефони вже тоді існували і досить широко використовувалися, але лише для голосового спілкування, а підключитися до інтернету тоді було диявольськи складно навіть з комп’ютерів. А ноутбуки або персональні цифрові помічники (PDA) для виходу в мережу вимагали підключення через незручні кабелі і швидкість при цьому була черепашачою. Перевірка електронної пошти і написання нових повідомлень з мобільного телефону — не кажучи вже про синхронізацію з кількома гаджетами або комп’ютерами для створення єдиної віртуальної скриньки для вхідних — було чимось неймовірним, практично з області фантастики. Люди фотографували на плівку. Wi-Fi ще не існував. Загалом, гаджети були, а зв’язку не було.

Космонавти і раки-відлюдники

Без цієї відсутньої частини було прийнято кілька непорозумінь, які на даний момент вимагають виправлення. Перше — це те, що потрібно було робити з усіма цими гаджетами. Оскільки ці машини, великі і малі, були портативними, люди думали, що вони роблять мобільними і їх власників. Але це не так! Правильна метафора для того, хто тягне з собою портативний, але громіздкий гаджет — це космонавт, а не кочівник, вважає Пол Саффо, знавець трендів майбутнього в Долині. Космонавти змушені носити з собою все, що необхідно, включаючи і кисень, тому що вони не можуть покластися на навколишнє середовище, яке не може забезпечити їм відповідні умови. Вони визначені і обмежені їх інструментами і запасами.

На рубежі століть, деякі космонавти, справжні воїни дороги, стали розумнішими в підході до своєї екіпіровки, каже містер Саффо. Вони закінчили на проміжному етапі, ставши раками-відлюдниками. Це ракоподібні, які виживають, тягаючи за собою будиночок з раковини, що залишилася після того, як інший молюск пішов з неї, для захисту і укриття. У метафоричному сенсі оболонка може бути «ручною сумкою на колесах», наповненою дисками, кабелями, свічками, батареями, документами (просто на випадок, якщо диск раптом буде несправний). Ці раки-відлюдники вселяють страх у серця сидять пасажирів авіалайнерів щоразу, коли вони піднімаються на борт, тому що їхні «мушлі» незмінно впиваються в їхні невинні гомілки протягом усього шляху. Вони носять менше, ніж космонавти, і, отже, більш мобільні, але вони як і раніше досить важкі, навантажені всім цим обладнанням, яке використовується в основному в якості захисту від стихійним лих.

Міські кочівники з’явилися всього кілька років тому (не забуваємо, що стаття датується 2008 роком!). Як і їхні попередники в пустелі, вони керуються не тим, що несуть з собою, а тим, що залишили позаду, знаючи, що навколишнє середовище забезпечить їм це знову. Таким чином, бедуїни не носять із собою запаси води, тому що вони знають, де знаходяться оазиси. І все частіше вони навіть не приносять з собою ноутбуки. Багато інженерів з Google подорожують зі своїми мобільними телефонами (BlackBerry, iPhone або іншими смартфонами). І якщо раптом у них виникає необхідність у доступі до великої клавіатури, вони просто знаходять комп’ютер в будь-якій точці світу з доступом до Мережі і октривають свої документи онлайн.

Інше ключове непорозуміння сучасного кочового способу життя в минулих десятиліттях — це плутання кочового способу життя з міграціями та подорожами. Оскільки витрати на телекомунікації впали, стало дуже цікаво перечитувати «The death of distance», книгу Френсіса Кейрнкросса. І не дивлячись на те, що раніше мобільні телефони були націлені, в основному, на керівників, передбачалося, що кочовий спосіб життя буде тісно пов’язаний з корпоративними подорожами зокрема. І дійсно, багато кочівників часто літають і саме тому такі авіакомпанії, як JetBlue, American Airlines і Continental Airlines вводять на борту своїх літаків Wi-Fi. Але кочовий спосіб життя — це не обов’язково подорожі і навпаки.

Люди завжди подорожували і мігрували, і для цього зовсім не обов’язково потрібно бути кочівником. Сучасний номадизм значно відрізняється від того, що було раніше, і включає в себе набагато більше, ніж просто подорожі. Сучасним кочівником з тим же успіхом може бути і студент в Осло, Токіо або приміській Америці. Він або вона можуть ніколи не залишати своє місто, сідати в літак або змінювати свою адресу. Адже насправді, як далеко він рухається не має ніякого значення. І навіть якщо кочівник насправді замкнений у досить тісному просторі, насправді у нього зовсім інше ставлення до часу, до місця і до інших людей.

«Постійне підключення, а не рух — ось критичний момент». — говорить Мануель Кастельс, соціолог Annenberg School, яка є частиною Університету Південної Каліфорнії, Лос-Анджелес.

І саме тому нове покоління спостерігачів приєднується до футуристів і гаджет-гіків у вивченні наслідків цієї технології. Зокрема, соціологи намагаються з’ясувати як мобільні комунікації змінюють взаємодії між людьми.

Антропологи і психологи вивчають як мобільну і віртуальну взаємодію приправляє або кидає виклик фізичної та офлайнової хімії, і робить це молодих людей більш незалежними або навпаки — більш залежними. Архітектори, забудовники і містобудівники змінюють своє бачення будівель і міст для того, щоб пристосувати їх до звичок кочівників, які там живуть. Активісти намагаються перенести інструменти, якими користуються кочівники, в їх діяльність для поліпшення миру, навіть якщо вони турбуються про такі ж інструменти в руках зловмисників. Лінгвісти записують те, як спілкування кочівників впливає на мову і на спосіб мислення.

Що криється за технологіями?

Ця спеціальна доповідь, швидше, націлена на те, що незабаром ми, швидше за все, будемо досліджувати не самі мобільні технології або їх бізнес-моделі, а їх наслідки. Якість Wi-Fi-мереж і стільникового зв’язку стає все краще і краще, «гарячі точки» ростуть по всьому світу, як гриби після дощу. І нове покоління бездротових технологій вже готове зайняти своє місце. А регулятори зрозуміли, що тепер радіохвилі є одним з найважливіших активів суспільства.

Технології також не стоять на місці і мобільні гаджети розвиваються все швидше і швидше, з кожним новим поколінням полегшуючи роботу в мережі і стаючи все більш функціональними і менш габаритними.

І все це разом складає історичне злиття з двох технологій, які вже довели своє право на революційність. Мобільний телефон змінив світ, ставши повсюдним, як у багатих, так і в бідних країнах. Вільний і повсюдний доступ до інтернету, швидше, стосується більш багатих країн, але тим не менш, він вже змінив те, як люди слухають музику, роблять покупки, працюють з банками, читають новини і спілкуються.

А жителів таких країн, як Південна Корея чи Японія, все це вже давно не дивує.

П’ять з десяти бестселерів, написаних в Японії 2007 року, були створені на мобільних телефонах.

І головна особливість міських кочівників у тому, що вони не зациклюються на технологіях (хоча і стежать за трендами і новинками в цій сфері) — місіс Канлас поняття не має за яким стандартом працює її бездротовий роутер і які протоколи безпечно відкривають її пошту в Nomad поки вона потягує свій подвійний американо.