Тенденція «Непристойні» 90-ті та нульові: Як татуювання на попереку стають символом боротьби з об’єктивацією

З знову збільшеним інтересом до джинсів з низькою посадкою здавалося, що багато ключових тенденцій 90-х і нульових вже повернулися в моду і чекати більше нічого. Насправді обидві епохи були вкрай багаті на незвичайні явища, і французький манікюр, блакитні тіні, плюшеві костюми — тільки вершина айсберга. Час переосмислити тенденції, які ми залишили в тих часах з «поганою репутацією», — видання i-D, наприклад, оголосило, що соцмережі захоплюють татуювання на попереку, які мало не з самого початку вважалися чимось «непристойним». Розбираємося, який шлях пройшли малюнки на нижній частині спини і чи дійсно варто чекати їх повернення в масову моду.

З чого все почалося

Є думка, що жінки в західних країнах почали робити татуювання на попереку в кінці 1980-х років — як не дивно, через те, що в суспільстві все ще існувала стигма тату на жіночому тілі, а тому багато хто прагнув їх зробити в місцях, які легко приховати від сторонніх очей. Але в 90-х свобода самовираження ставала більш буденною, з’являлося більше журналів, що розповідають про тату-культуру, і це явище знайшло популярність серед жіночої аудиторії.

Приховувати малюнки на попереку вже не було необхідністю. Вони ставали особливістю, яка підкреслювалася особливо модними тоді речами: наприклад, плюшевими костюмами, джинсами з низькою посадкою, з-під яких могла виглядати білизна, крихітними бікіні, спідницями в складку і сукнями з низьким вирізом на спині. Татуювання на попереку зробили в 90-х і нульових десятки знаменитих актрис, моделей, спортсменок та інших жінок: Брітні Спірс, Дрю Беррімор, Крістіна Агілера, Єва Лонгорія, Анна Курнікова, Кейт Мосс — цей список можна продовжувати нескінченно. Але, як сталося з багатьма вибуховими тенденціями тих часів, тату на попереку потрапили у всілякі списки «антитрендів», які модні медіа того часу пропонували забути. І все ж історія татуювань на спині складніша — вони не просто наскучили або не підходили під нові реалії мінімалізму, але виявилися соромною особливістю зовнішності через сенс, який їм нав’язали.

«Репутація» татуювань на попереку

Можливе повернення татуювань на попереку видання Jezebel віщувало ще в 2020 році. Автор статті згадала епізод телешоу «Справжні домогосподарки Нью-Йорка» 2008 року, в якому учасниці сперечалися про одне з татуювань їхнього колеги по зйомках — більше збентеження викликав у них саме малюнок на попереку. Потім вона підвела до думки про те, чи довго ще нам терпіти осуд за щось, що багато хто вважає «непристойним»?

Ще наприкінці 90-х подібні тату отримали назву «tramp stamp», що вказує на «розпущеність» їхніх власниць. Можливо, причиною послужила сексуальна жіноча розкутість, яка нібито панувала в модній індустрії початку двохтисячних. Правильніше буде сказати — її ілюзія, тому що більшість сприймали демонстрацію тіла, яка тоді була цілком поширеним явищем, як виклик, а не природне право людини. Сексистська культура не дрімала: татуювання на попереку ставали приводом для сексуальної об’єктивації, що нерідко переростає в женоненависництво. Для багатьох тату досі є чимось на зразок мітки, що повідомляє про людину стереотипну і нерідко не має відношення до реальності інформацію. Але малюнки на попереку сприймаються куди гостріше — за ними судили не просто про характер жінок, а про їхнє ставлення до сексу.

Колишня «репутація» таких татуювань все ще жива. Видання i-D наводить як приклад дослідження 2013 року, яке провів французький психіатр Ніколя Геген з Університету Південної Бретані. Він опитав французьких жінок з татуюваннями і пірсингом і з’ясував, що вони почали займатися сексом раніше, ніж жінки без них. У дослідженні, тим не менш, не вказувалося, чи стикалися респондентки з домаганнями і у всіх випадках секс відбувався за взаємною згодою. Але навіть якщо припустити, що у всіх, чи потрібно робити з цього якісь висновки? Звичайно ж, ні.

Геген розумів, що його спостереження ні до чого не призвело. Тому він вирішив з’ясувати, як на жіночі татуювання реагують чоловіки. Дослідження поділили на дві частини, в ньому брали участь різні жінки: одні мали перекладні татуювання на попереку, інші ні. Вони спеціально приходили на один з пляжів Бретані, щоб перевірити реакцію чоловіків. У першій частині Геген вирішив з’ясувати, як часто до жінок будуть звертатися незнайомці, і виявилося, що чоловіки намагалися завести розмову частіше з тими, хто мав тату, ніж з тими, у кого їх не було: 23,67% проти 10% випадків. У другій частині звернулися вже до самих чоловіків на тому ж пляжі з проханням оцінити, чи вдалося б їм отримати згоду на побачення з побаченими жінками, а також ймовірність зайнятися з ними сексом після першої зустрічі. Більшість респондентів вважають, що шанси вступити у зв’язок з татуйованими учасницями експерименту вищі. З цих спостережень Геген зробив висновок, що жінок з малюнками на попереку вважають більш «розпусними». Але, здається, результати цього дослідження були зумовлені з самого початку.

У виданні Psychology Today, в якому розповіли про опитування Гегена, перераховують схожі дослідження, які показали, що чоловіки частіше сприймають жінок з будь-якими татуюваннями швидше негативно, ніж навпаки. В одному з них різним учасникам демонстрували фотографію жінки: одним, де її татуювання не видно, іншим — із зображенням дракона на руці. Їх попросили охарактеризувати незнайомку. Чоловіки, які побачили знімок з тату, порахували жінку не такою спортивною, мотивованою, чесною, щедрою, релігійною, розумною і артистичною, якою її визнали респонденти, які побачили жінку без малюнка на тілі.

У 2016 році журналістка Еллісон Маккарті у своїй колонці для Vox розповідала, з якою об’єктивацією зіткнулася, будучи власницею татуювання на попереку. Взагалі, Маккарті відкрито не демонструвала малюнок на спині — більшу частину часу його було не видно під одягом. Але коли вона спеціально показала тату родині та друзям, то почула такі коментарі: «Досить сексуально» і «Це дивно, що мене збуджує твоє татуювання?». Маккарті поговорила з іншими власницями таких же тату і з’ясувала, що деякі жінки до того, як їх набити, навіть не чули про термін «tramp stamp», а попереку вибрали як область, яку легко приховати від чужих очей.

Але навіть якщо власниці подібних татуювань вирішують спеціально демонструвати їх, вони не повинні ставати маркером чогось, як не стають, наприклад, у чоловіків — адже у них теж нерідко зустрічаються татуювання, зроблені в нижній частині спини. Правда, в серіалі «Як я зустрів вашу маму» не обійшлося без висміювання — нібито чоловіків з тату на попереку у вигляді метелика не можна вважати досить мужніми. Маккарті вказує, що подібні жарти роблять назву «tramp stamp» ще більш образливим для жінок.

Подивитися цю публікацію в Instagram