Життя Посадити дерево, побудувати бункер: До чого готуються сурвайвалісти, які чекають кінця світу

ВОНИ ЗАПАСАЮТЬ ЇЖУ, ЛІКИ ТА БОЄПРИПАСИ, вони будують бункери і обладнують домашні підвали. Вони проводять навчання і обговорюють на форумах переваги і недоліки моделей топориків і кишенькових ліхтариків. У фільмах і книгах їх часто зображують нелюдимими диваками, суспільство підозрює в них сектантів і екстремістів, самі себе вони вважають розумними людьми. Вони — сурвайвалісти, і вони мають намір вижити, коли світ, яким ми його знаємо, перестане існувати.

Термін «сурвайваліст» з’явився в 1976 році, але перші паростки сурвайвалізму проросли ще в кінці сорокових, після ядерних випробувань, коли людство почало звикати до думки, що йому цілком під силу знищити життя на планеті самостійно, без втручання вищих сил. Відтоді ідея сурвайвалізму періодично переживає зльоти популярності і набирає все нових прихильників.

Точне число сурвайвалістів оцінити важко частково через те, що далеко не всі з них люблять афішувати свої погляди, почасти через те, що у виживальники охоче записують взагалі всіх, хто робить запаси на чорний день. Сайт Finder повідомляє, що в 2017 році «понад 68 мільйонів американців закупилися засобами виживання в світлі недавніх політичних подій і природних катастроф». Але філософія сурвайвалізму передбачає щось більше, ніж похід по магазинах за предметами першої необхідності: це в першу чергу ментальна переналаштування і навчання навичкам, які роблять людину самодостатньою в умовах глобального краху.

Відповідаючи на питання, який головний урок він витяг зі своєї роботи інструктором з виживання, Дейв Кентербері каже: «Повторення. Вам потрібно визначитися, які навички вам потрібні, і відточувати їх, поки ви не прокачаєтеся «. Кентербері не називає себе сурвайвалістом, але його книги («Маніфест Вижившого. 101 навичка для виживання в дикій природі «) і програми (тематичне реаліті-шоу на каналі Discovery) користуються успіхом у відповідної аудиторії, яка вважає, що вміння поводитися з мисливським ножем і рибальськими снастями знадобляться їм досить скоро.

Сурвайваліст не вірить, що все буде зруйновано і всі помруть, він віривши

порятунок життя і свободи, якщо люди доброї волі будуть готові

Ідея сурвайвалізму вже не належить індивідуумам, вона давно і непогано продається: компанії, що спеціалізуються на облаштуванні бункерів на випадок апокаліпсису, працюють на ринку щонайменше півтора десятка років і обслуговують не тільки ексцентричних мільйонерів з Кремнієвої долини. (У лютому 2018 року ЗМІ повідомляли, що засновник Paypal Пітер Тіль обладнав свій будинок у Новій Зеландії притулком на випадок Судного дня.)

При всьому своєму відлюдництві — сурвайвалісти нерідко селяться далеко від великих доріг — побут людей, які встали на шлях самозабезпечення, не такий похмурий і мінімалістичний, як можна подумати. Гвен і Ларрі Басбі, літня пара американців, які понад десять років живуть відокремленим життям у будинку на пагорбі, розповідали репортерам, що зазирнули до них, що їм не довелося відмовлятися від звичних досягнень цивілізації на кшталт мікрохвильовки, електричної кавоварки або телевізора — все це живиться від сонячних батарей. Частину їжі вони отримують з теплиці, де пара вирощує кабачки, латук і трави. «Дивлячись на те, що відбувається в усьому світі, ми намагаємося бути мудрими і забезпечити себе», — каже Гвен.

Своїм головним знаряддям виживальники вважають надію. «Я сурвайваліст, а природа виживання — оптимізм. Жодна клітина мого тіла не містить песимізму. Якщо мої слова звучать дивно для вас, ви не сурвайваліст і не розумієте, що таке сучасний сурвайваліст «, — цими словами, відкривається текст» Ми — сурвайвалісти «, який часто називають маніфестом руху. У ньому підкреслюється різниця між людьми, які чекають глобальних катаклізмів, і людьми, які до них готуються як до чогось неминучого: «Пожежник не вірить, що все згорить, він вірить, що багато чого буде врятовано від вогню. Лікар вірить не в смерть, а в життя. Сурвайваліст же не вірить, що все буде зруйновано і всі помруть, він вірить у порятунок життя і свободи, якщо люди доброї волі будуть готові. Пожежник не влаштовує підпалів, лікар не розносить заразу, а сурвайваліст не приносить лих «.

Все це звучить логічно, але виписаний в поп-культурі образ людини, що запасає в підвалі патрони, аптечки і банки з тушонкою, зі зрозумілих причин не викликає довіри. Суспільство належить до сурвайвалістів у кращому випадку як до невинних ексцентриків, одержимих есхатологічними страхами, в гіршому — як до потенційних головорізів, які тільки й чекають моменту, щоб почати полювання на людей.

Виживальники впевнені, що їх демонізують — свідомо (солідна частина сурвайвалістів схильна до конспірології) або в силу невігластва, — але переконати критично налаштовану до них більшість їм поки не вдається. І тому, що рівно ту ж аргументацію («врятуються лише ті, хто прозрів») зазвичай використовують навколорелігійні культи. І тому, що у руху, як правило, немає мети звернути в свою віру все людство (хоча той же маніфест і таврує противників сурвайвалізму як «безвідповідальних громадян») і, як результат, немає лобістів, які ставили б собі завдання поліпшити його імідж. А значить якщо сурвайвалізм і з’являється в новинах, то зазвичай за одіозними приводами. Так було в 2013 році, коли французька поліція провела обшук в будинку Варга Вікернеса: норвезького блек-металіста запідозрили в підготовці теракту. Адвокат музиканта заявив, що його підзахисний — сурвайваліст і виявлена у нього зброя (придбана легально) запасав відповідно до своїх переконань. Можливо, це не просто юридичний прийом, але навіть у такому випадку Вікернес, який відсидів шістнадцять років за вбивство і відомий своїми ультраправими поглядами, навряд чи робить руху чудову рекламу.

З цієї причини ліберальне крило виживальників, що активізувалося в Штатах після виборів 2016 року і не бажає асоціюватися з неонацистами, уникає терміну «сурвайвалізм» і наполягає, щоб їх називали «підготовниками» («preppers»). Вони точно так само готують себе до національного колапсу, але вважають головним джерелом загрози Трампа і його прихильників, врятувати від яких може тільки громадянська мобілізація. Вже своїм існуванням ліберальні підготовники доводять, що філософія виживання заснована не стільки на політичних поглядах, скільки на відчутті небезпеки.

Виписаний в поп-культурі образ людини, що запасає в підвалі патрони, аптечки і банки з тушонкою,

зі зрозумілих причин не викликає довіри

Сурвайвалістські настрої зазвичай посилюються на тлі масштабних катастроф і політичних і економічних криз. Незабаром після початку рецесії в 2008 році в списках американських бестселерів опинилася книга «Патріоти» блогера-сурвайваліста Джеймса Веслі Роулза. Роман з підзаголовком «Виживання в умовах майбутнього колапсу», написаний відставним армійським офіцером ще в дев’яності роки (і на стадії перших чернеток поширювався в Мережі безкоштовно), розповідає про групу сурвайвалістів, яка рятується від хаосу, що охопив країну після фінансового краху, в заздалегідь підготовленому бункері в штаті Айдахо. По суті, «Патріоти» — не що інше, як замаскована під художню прозу пам’ятка для виживальника: Роулз прямо каже, що не збирався створювати «шедевр літератури» (зазначимо, що це не завадило йому написати ще чотири книги для серії), зате пишається тим, що вивчив тему вздовж і поперек. У деталях його книга дуже точна, не в останню чергу завдяки тому, що за основною професією він автор журналів про техніку та електроніку.

Роулз — вкрай цікавий приклад сурвайваліста, в якому консервативні упередження уживаються із залізною логікою і життєвою практичністю: «Я рекомендував би селитися поруч з релігійними людьми — вони законослухняні, і в разі кризи на них можна покластися. Мені буде набагато спокійніше, якщо моїми сусідами будуть [послідовники релігійної течії] бахаї, а не фанати Меріліна Менсона «. У сурвайвалістах часто підозрюють збройових фанатиків — на це блогер відповідає, що для виживальника рушниця «не більше ніж ще один інструмент»: «Це як молоток — неживий предмет, у якого є призначення. З його допомогою можна побудувати будинок, а можна розмозжити кому-небудь голову. Вся справа в користувачі. Я дивлюся на зброю як на інструмент — для самооборони або полювання «. Характерна і її письменницька кар’єра: за десять з невеликим років «Патріоти» не зацікавили нікого, крім скромних видавців християнської літератури з Луїзіани, але варто було грянути черговій фінансовій кризі — і в очах співвітчизників він зробив недооціненим провидцем.

Сурвайвалістів не слід плутати з есхатологами, але у них є принаймні одна спільна риса. Поки суспільство стабільне, до них прийнято ставитися з підозрою, їхні страхи — висміювати, а найчастіше — просто ігнорувати. Варто світопорядку похитнутися (або просто забити на сполох, як у випадку «Проблеми 2000 року»), як з маргіналів вони перетворюються на людей, які завжди були праві і все знали наперед.

Обкладинка: AlenKadr — stock.adobe.com